Apr. 15th, 2011

kuznecovsv: (Default)
Михаил Пожарский. Симптомы одичания

31 марта 2011 года в Латвии скончался Василий Кононов - советский ветеран и официально осужденный военный преступник. Человек, который вот уже много лет служит камнем преткновения в российско-латвийских отношениях и, вероятно, продолжит им быть даже после своей смерти.

Read more... )

В связи с делом Кононова часто можно встретить и такое мнение: судить Кононова нельзя лишь потому, что он, во-первых, "свой", во-вторых, представитель победившей стороны, что автоматически дает ему право на любые преступления против проигравших. Носители данных взглядов также считают, что Нюрнбергский трибунал был не судом над преступниками, а просто ритуальной пляской победителя на трупе проигравшего. И что, если бы проиграли Союзники - равноценный международный трибунал можно было бы устроить над ними. Обычно носители таких взглядов считают себя познавшими Дао мировой "реальной политики".

Действительно, это "реальная политика", но не времен Модерна, а времен Средних веков. "Право сильного" и непременное желание все прощать "своему сукину сыну" – племенная этика уровня кишлака и аула. За последние 20 лет в России выстроили настоящее сословное общество, которое ничуть не стесняется своей средневековой сущности. Есть вооруженные представители высших каст, а есть простые бесправные пейзане. Если в национальных государствах эпохи Модерна закон един для всех, то в мире феодальном - для вооруженного привилегированного сословия он один, для всех остальных - другой. Либо ты в банде (государственной или негосударственной), либо никто. За двадцать лет такой веселой феодальной жизни жители России впитали своеобразную феодальную этику, краеугольными камнями которой являются "право сильного" и круговая порука для "своих сукиных детей" (членов банды).

Не так давно была история: томские милиционеры сожгли заживо некоего гражданина. А чего им в действительности бояться? Они представители системы с круговой порукой, которая отмажет "своих сукиных детей", написав в протоколе, что гражданин был, во-первых, пособником Аль-Каиды, а, во-вторых, сжег себя сам.

В таких условиях русские живут уже 20 лет, что, конечно, не могло не привести к соответствующей деформации психики: и, глядя на Кононова, люди искренне недоумевают, почему носитель "права сильного" на той войне должен теперь идти под суд. Как же круговая порука? Там, где советские граждане истово отрицали любые преступления советского режима, но никогда не опускались до восхваления людоедства, житель российского феодального паханата, ничтоже сумняшеся, заявляет - "Людоед? Ну и что? Это наш людоед и людоед-победитель!" Думая, что "мировая политика" - это такая же борьба разных банд между собой, как в современной России. Только в мировом масштабе.

Реакция на дело Кононова – симптом одичания российского общества.


См.также:





kuznecovsv: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] podosokorskiy at Фотоотчет о XIII Юношеских достоевских чтениях, 12-14 апреля 2011 г.
12-14 апреля 2011 г. в Доме-Музее Ф.М.Достоевского в Старой Руссе прошли XIII Межрегиональные Апрельские юношеские чтения "Произведения Ф.М.Достоевского в восприятии читателей XXI века". Чтения проходили под грифом «Учреждение Российской Академии наук, Институт мировой литературы им. А.М. Горького» и при финансовой поддержке Межрегионального общественного фонда «Центр Национальной Славы».


Фото А. Кочевника

Постоянный научный руководитель чтений - доктор филологических наук, заведующая отделом теории литературы ИМЛИ РАН, председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф.М. Достоевского Научного совета «История мировой культуры» РАН Т.А. Касаткина. В этом году в чтениях приняли участие школьники и студенты из Старой Руссы, Великого Новгорода, Холма, Пестово, Москвы, Кирова, Набережных Челнов и поселка Пола. Они представили более 40 докладов и сообщений, лучшие из которых были отобраны Экспертным советом для участия в Международных старорусских чтениях «Достоевский и современность», которые пройдут в мае 2011 г. Чтения открылись 12 апреля семинаром для учителей Т.А. Касаткиной «"Записки из подполья" в контексте черновых записей Ф.М. Достоевского 1864 г.». Большинство выступлений участников чтений были посвящены именно этому произведению писателя. В рамках чтений прошел также круглый стол, на котором состоится обсуждения проблематики «Записок из подполья». На закрытии чтений протоиерей о. Александр (Ранне) вручил всем участникам подарки от архиепископа Новгородского и Старорусского Льва - великолепные книги о памятнике "Тысячелетию России" и новое трехтомное издание новгородской епархии о кафедре новгородских святителей.Read more... )

kuznecovsv: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] podosokorskiy at Обзор новых книг
Аспекты поэтики Достоевского в контексте литературно-культурных диалогов. Под ред. К. Кроо, Т. Сабо, Г.Ш. Хорвата. - СПб.: Дмитрий Буланин, 2011. - 320 с., илл.



Книга представляет собой второй сборник XIII Симпозиума Международного Общества Достоевского (Будапешт, 3-8 июля 2007 г.). В глазах составителей сборника в равной мере считалось важным дать яркую картину диалогичности, действующей в двух разных, но взаимосвязанных областях. С одной стороны, в самом творчестве Достоевского, а с другой, в рамках разных интерпретаций этого творчества в критических работах. Это и были две главные сферы проявления культурных диалогических взаимосвязей, обнаруженных на XIII Симпозиуме Международного Общества Достоевского.

Read more... )

kuznecovsv: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] podosokorskiy at Достоевский и мировая культура. Альманах № 27
Достоевский и мировая культура / Альманах № 27. Гл. ред. К. А. Степанян; сост., отв. ред. Н.Т.Ашимбаева, Б.Н.Тихомиров. - СПб.: Серебряный век, 2010. - 301 с. Тир. 1000 экз.



На обложке: "Лестница Раскольникова" в доме Иохима на Средней Мещанской (соврем. адрес: Гражданская ул., 19). Фото В. Уржумцева, 2010.

СОДЕРЖАНИЕ

От редакторов. 5

ХУДОЖНИК И МЫСЛИТЕЛЬ

Дудкин В. В. (Великий Новгород)
МИХАИЛ И ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЕ: ФЕНОМЕН БРАТСТВА. 9
Евлампиев И. И. (Санкт-Петербург)
ПЕРВЫЙ ОПЫТ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИХ ИСКАНИЙ
В ТВОРЧЕСТВЕ ДОСТОЕВСКОГО
Повесть «Хозяйка». 21
Тихомиров Б. Н. (Санкт-Петербург)
«ЗАПИСКИ ИЗ ПОДПОЛЬЯ» КАК ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ЦЕЛОЕ
Опыт прочтения.40
Read more... )

Profile

kuznecovsv: (Default)
Сергей Кузнецов

May 2011

S M T W T F S
1234567
89 1011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 08:50 pm
Powered by Dreamwidth Studios